看完了还在想，奥斯陆到底是北□□欧哪个国家的城市来着……□□

修女们的集体式自导自演，是一种 □□□□□□□现有秩序下无力反抗，对自由的向 □□□□□□□往，冲破禁忌，打破现有规则，具 □□□□□□□有挑战权威意味。影片采取社会主 □□□□□□□义现实主义叙事方法——大概在当 □□□□□□□时的创作时代背景下，只有反宗教 □□□□□□□立场，才能获得官方的审查通过。 □□□□□□□影片以极左的方式，反对西方宗教 □□□□□□□立场，大量颠覆性所谓“渎神”的 □□□□□□□戏码，制造了极大的戏剧张力。而 □□□□□□□为了制造这层矛盾，外来的神父， □□□□□□□成为修道院的对立面。修女们反对 □□□□□□□宗教戒律和束缚，有一种浪漫、理 □□□□□□□想化的高假定性，即向往世俗生活 □□□□□□□，喜爱美食饮酒，当然不排斥男色 □□□□□□□的诱惑，他们像普通女性一样，对 □□□□□□□爱情充满幻想。影片以这种立场开 □□□□□□□始，又以用爱感化了神父，以致使 □□□□□□□其杀人犯案做结，来完成影片输出 □□□□□□□主题的高度统一，即神的不可靠性 □□□□□□□和无用性，而世俗的爱，能够挑战 □□□□□□□或者说战胜宗教戒律。影片正视了 □□□□□□□修女作为女性的原始欲望和本能。 □□□□□□□

男主少妇性生交XX角长得像大XⅩXX话西游里的葡萄 □□□□X□

恶魔的白鸽，上帝的 少妇性生交XX□□XⅩXX斧头。波兰电X影的里 □□程碑。 □□

父爱如山 再怎么残□□□□□□□忍 也哭不出来□□□□□□□